January 2009
20 posts
“2008年中の。
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「“わかっている”とはどういうことか。その事実・概念・意味を、ほかのそれらと何がどんな点で違うのか、明言できることです」...”
生徒会の思い出、を総括せよ
klov: 【新事実】klovは生徒会長の権限を濫用して生徒会室で女の子に（ｒｙ [http://twitter.com/klov/status/1149015108]
Muichkine: 爆弾が投下された http://twitter.com/klov/sta... [http://twitter.com/Muichkine/status/1149017278]
klov: 生徒会室の鍵の利用権限があると色々便利ですよ [http://twitter.com/klov/status/1149020430]
naoya_fujita: klovはリムーブした [http://twitter.com/naoya_fujita/status/1149022232]
take9283: 生徒会クラスタを作るべき。 [http://twitter.com/take9283/status/1149023534]
naoya_fujita: 革命的非モテ同盟の古澤書記長とklovを総括しにいかねばなるまい [http://twitter.com/naoya_fujita/status/1149025126]
take9283: ただ中学のとき女子と仲良くなれたのは確実に生徒会のおかげ・・・何というリア充・・・。 [http://twitter.com/take9283/status/1149025939]
mine_o: @ klov まっさらな白い紙のような女の子に生徒会室でklov色のペンでカキカキですね、わかります [http://twitter.com/mine_o/status/1149027361]
klov: 総括ktkr [http://twitter.com/klov/status/1149027410]
naoya_fujita: お前、俺が新年から酒に酔って『失われた女子中学生とのセックスを求めて』という小説を一生懸命書いて自己救済を求めていたのを知っての発言だろうな。これは浅間山荘に行く道だな。決定だ。 [http://twitter.com/naoya_fujita/status/1149029990]
klov: 「生徒会室で告白」→「成功！」→「ところがとんだ地雷っ子」→「涙目」 わりとひどい。 [http://twitter.com/klov/status/1149032738]
take9283: 生徒会の女の子に制服借りて着てみたりしたなあ・・・体育後でその娘の汗のにおいが染み付いていた・・・あれはエロかった。 [http://twitter.com/take9283/status/1149033093]
take9283: 俺は何を書いてるんだｗｗｗこれも黒歴史じゃないかｗｗｗ [http://twitter.com/take9283/status/1149034250]
mine_o: @ klov 地雷女子の判別に定評があるklov誕生秘話ですね [http://twitter.com/mine_o/status/1149034605]
neko800: @ take9283 貴様も総括だああああああああああああああああああああああ [http://twitter.com/neko800/status/1149034872]
Muichkine: 地雷を踏んだらさようなら [http://twitter.com/Muichkine/status/1149037067]
mine_o: @ take9283 ＜●＞＜●＞＜●＞＜●＞＜●＞＜●＞＜●＞＜●＞＜●＞＜●＞＜●＞＜●＞＜●＞＜●＞＜●＞＜●＞＜●＞＜●＞＜●＞＜●＞＜●＞＜●＞＜●＞＜●＞＜●＞＜●＞＜●＞＜●＞＜●＞＜●＞＜●＞＜●＞＜●＞＜●＞＜●＞＜●＞＜●＞＜●＞＜●＞＜●＞＜●＞＜●＞＜●＞ [http://twitter.com/mine_o/status/1149037115]
klov: @ y_benjo ポチッとスイッチ踏む音が 聞こえるくらい華麗な地雷だった [http://twitter.com/klov/status/1149037609]
take9283: あと高校生のときも女子からいらないからって制服もらったりしたなあ・・・しかしよくくれたよなｗｗｗ [http://twitter.com/take9283/status/1149037871]
klov: @ mine_o 踏みまくるとオーラで分かるよ！ [http://twitter.com/klov/status/1149038459]
neko800: @ take9283 おれにくれええええええええええええええええええええええええ [http://twitter.com/neko800/status/1149039154]
take9283: そうか俺の制服フェチは当時からだったのか・・・最近自覚したのだが。 [http://twitter.com/take9283/status/1149039293]
naoya_fujita: 暴力革命は肯定されるということが今日わかった [http://twitter.com/naoya_fujita/status/1149040837]
take9283: @ neko800 なんすかその過剰反応はｗ制服は気持ち悪がった親が速攻捨てましたｗ [http://twitter.com/take9283/status/1149042018]
mine_o: なぜかかぴかぴした制服が（ｒｙ [http://twitter.com/mine_o/status/1149042528]
take9283: しかし俺は制服をもらって何をしようとしてたのだろう・・・。 [http://twitter.com/take9283/status/1149042767]
neko800: 非モテは全員批評をやるべきということがいまわかった。 [http://twitter.com/neko800/status/1149042782]
Muichkine: 生徒会は糞だというロジックをさらに研ぎ澄ますことを決めた [http://twitter.com/Muichkine/status/1149043767]
sakstyle: @ take9283 の思い出がいちいちエロい件 [http://twitter.com/sakstyle/status/1149044032]
neko800: @ take9283 臭いゼロ（ｒｙTシャツをもっている俺はどうなるんだああああああああああああああああああああああああああああああああ [http://twitter.com/neko800/status/1149044130]
mine_o: @ neko800 臭いゼロ（ｒｙTシャツでハメるんだ [http://twitter.com/mine_o/status/1149046014]
naoya_fujita: とりあえずだな、take9283とklovを糾弾するために世田谷区民会館借りてきて今から集会するわ [http://twitter.com/naoya_fujita/status/1149046364]
mine_o: まあ僕はまだまだ地雷を恐れないよ！ [http://twitter.com/mine_o/status/1149047283]
sakstyle: @ neko800 と @ Muickine の post から念のようなものが漂ってる [http://twitter.com/sakstyle/status/1149048925]
klov: 制服もらえるとかどんなリア充 [http://twitter.com/klov/status/1149050300]
mine_o: つかマンガ的な生徒会って存在するんだ。全く散文的だったようちの生徒会。女の子もかわいくなかったし。ただ後輩の女子が文化祭で同じ生徒会だった奴に告って玉砕してたなｗ [http://twitter.com/mine_o/status/1149050367]
klov: 事実はエロゲよりもエロし [http://twitter.com/klov/status/1149052518]
naoya_fujita: 俺も制服貰いに行ってこようかなぁ・・ 近所の高校の登下校に声かけて [http://twitter.com/naoya_fujita/status/1149053275]
take9283: @ neko800 いやその女の子の制服も汗臭かったですよｗあの時初めて「あー女の子の汗も臭いするんだなあ・・・」と軽くショックだったんですがそれも含めてエロかったなあ・・・。 [http://twitter.com/take9283/status/1149053666]
neko800: @ take9283 くんかくんかしたんだろう！え、思う存分したんだろ！うわあああああああああああああああああああああああああ [http://twitter.com/neko800/status/1149054959]
take9283: 俺はただの２２歳の童貞なんであんまりいじめないでくださいｗｗｗ [http://twitter.com/take9283/status/1149055911]
take9283: みんな制服好きなんだなあ・・・（しみじみ。 [http://twitter.com/take9283/status/1149057115]
Muichkine: じゃあ俺、市議とかになって生徒会入って優越感得てるやつは糞！市議ぐらいなってみろって２ｃｈに書き込んで解任されるわ。 [http://twitter.com/Muichkine/status/1149059807]
neko800: @ take9283 リアルにもってけ！セーラー服ですよ！そんなことが許されるのか・・・うわああああああああああああ [http://twitter.com/neko800/status/1149061151]
take9283: あともう一人の生徒会の女の子に図書室でおもむろに髪をなでなでされたのもエロかったなあ・・・あれは何だったんだろうか・・・ゴミでもついてたのかなあ・・・・。 [http://twitter.com/take9283/status/1149064145]
naoya_fujita: 近所のマンションとかに忍び込んでベランダから「もってく！ セーラーふく」とかやってやろうかしら（註、警察関係者の皆様、これはジョークです。予告inとかしないでください） [http://twitter.com/naoya_fujita/status/1149064192]
Muichkine: まじ俺市議になってかつて生徒会に入っていた同級生たちに本物の民主主義ってのがどういうものか思い知らせてやろう。 [http://twitter.com/Muichkine/status/1149065465]
klov: もってく！ セーラー服ふいた [http://twitter.com/klov/status/1149066270]
take9283: そうか俺は中学のときリア充だったのか・・・ [http://twitter.com/take9283/status/1149067060]
neko800: @ take9283 なでなで･････ハッ！ [http://twitter.com/neko800/status/1149067274]
naoya_fujita: @ Muichkine じゃあ俺は知事になるか。と書こうとして、美人が多い県はどこかと考え込んだ。秋田か、名古屋嬢もありだ。 [http://twitter.com/naoya_fujita/status/1149067321]
Muichkine: @ naoya_fujita 青森、八戸、藤川議員ですよもちろん [http://twitter.com/Muichkine/status/1149069117]
klov: @ Muichkine が反民主主義的理由で民主主義を目指してる [http://twitter.com/klov/status/1149069919]
take9283: @ neko800 その異常なまでの制服へのこだわりは何なんだｗｗｗ [http://twitter.com/take9283/status/1149070164]
naoya_fujita: @ Muichkine なるほど、彼女はありだ。あと、皇室入りして眞子様という手もある。 [http://twitter.com/naoya_fujita/status/1149071120]
Muichkine: @ naoya_fujita 民主主義ちゃうｗ [http://twitter.com/Muichkine/status/1149074566]
take9283: あと女の子４人くらいでエロい話してるところにひきずりこまれそうになったこともあったなあ・・・あのままひきずりこまれてたら「チ○コ出せ！」とか言われてたのだろうか・・・。 [http://twitter.com/take9283/status/1149075178]
mine_o: @ take9283 [http://twitter.com/mine_o/status/1149076514]
sakstyle: @ take9283 が現実世界の話をしているようには思えないのだけど…… [http://twitter.com/sakstyle/status/1149077846]
Muichkine: 同窓会で言うべき言葉を考えておこう。「てめえの民主主義はニセモノだ」「俺の得票数は三千票だ、なめるなよ」 [http://twitter.com/Muichkine/status/1149078854]
take9283: ヤバい！そろそろミネオさんにremoveされる・・・！ [http://twitter.com/take9283/status/1149079026]
naoya_fujita: 眞子様が学習院に入るときまでに学習院大学の教授になっているために、実績を積まねば・・ ハイエクを読もう。 [http://twitter.com/naoya_fujita/status/1149079788]
neko800: @ take9283 さんはたぶん幻覚を見ているに違いない。小中高は仏像ばかり並んだ座敷牢で軟禁されていて、今、あまりのショックで妄言を吐いているに違いないのだ。 [http://twitter.com/neko800/status/1149082035]
take9283: でも中学生くらいの時って女子に「○○（エロワード）って何？」って訊かれたことぐらいあるでしょ？下のポストはその延長ですよ。って誰に弁明してるんだｗ [http://twitter.com/take9283/status/1149083590]
mine_o: @ take9283 観念的removeをしました [http://twitter.com/mine_o/status/1149083667]
naoya_fujita: @ take9283 中高一貫男子校なめんな。 [http://twitter.com/naoya_fujita/status/1149085862]
naoya_fujita: あるわけがない。男にちんこ揉まれたりパンツ下げられたりしかない。あと柔道の押さえ技で６９になるなどの、悲劇的な事態しか出来しない。 [http://twitter.com/naoya_fujita/status/1149087905]
neko800: @ take9283 あまりに進学校になると、女性器の三文字も知らない奴がいて、それを英語の単語と勘違いした奴が教師に質問しに言ってビンタ食らうような世界なんですよ！ [http://twitter.com/neko800/status/1149090014]
naoya_fujita: 阿佐ヶ谷ロフトで「klovとtake9283を糾弾する会」をやることになったから。 [http://twitter.com/naoya_fujita/status/1149090332]
take9283: 中学生のときっていちいち周りの出来事がエロく感じてたなあ・・・水道でかがみこんで手を洗っていた女の子の首筋の産毛にやたらと興奮した覚えが・・・まあ好きな子だったんだけど。 [http://twitter.com/take9283/status/1149090912]
klov: 地雷踏んだ挙句糾弾される俺乙 [http://twitter.com/klov/status/1149092547]
take9283: @ naoya_fujita ディストピアですね。わかります。 [http://twitter.com/take9283/status/1149092763]
mine_o: @ take9283 かがみこんでっていう描写がえろいんだよう [http://twitter.com/mine_o/status/1149093966]
take9283: @ neko800 エリート乙。田舎で良かったｗｗｗ [http://twitter.com/take9283/status/1149094525]
take9283: しかしあまりに田舎になると高校生でアナルセックスをしだすらしいから注意が必要だ。（峰なゆかが言ってた。） [http://twitter.com/take9283/status/1149096529]
take9283: みんな中高時代にルサンチマン抱え込みすぎだｗｗｗ [http://twitter.com/take9283/status/1149098094]
Muichkine: お前らまじ女の子とどうのこうのなったとかいう話ばっかしてないで、民主主義のこと考えろよ！ [http://twitter.com/Muichkine/status/1149104365]
neko800: 来世は楽しい中高の生活がおくれますように。 [http://twitter.com/neko800/status/1149125388]
“それと、挿絵はすこしづつ若返っていくベンジャミン・バトンの肖像画なのですが、これがどう見ても前アメリカ大統領のジョージ・W・ブッシュ氏そっくりで、なぜこの挿絵はこ...”
– http://d.hatena.ne.jp/zoot32/20090126#p1
過去、虚構、（非）実在性
natsume_yoh: 12時間前の私は人間にとって最も身近なフィクションは夢であると言っている。フィクションという言葉が怪しいからとりあえず小説と同じ作り話的な意味で虚構世界とするなら、よっぽど過去のほうが虚構世界っぽい [http://twitter.com/natsume_yoh/status/1141862326]
natsume_yoh: いや、夢よりもさらに身近にある虚構世界が過去だと言えるぐらいの言い回しのほうがいい。過ぎ去った過去はそれはもう虚構世界のものだ。あらゆる経験していない出来事があるとなんだか矛盾した話だけど、実際私たちは過去をそう感じていると思う。 [http://twitter.com/natsume_yoh/status/1141866937]
natsume_yoh: とはポストしてみたものの、これはあまりにも現在を中心に物事を考えすぎている。それは別に悪いことなのではないのだけれど、別の考え方があるなら少しぐらいは検討に入れてみてもいい。無限の時間があるなら数学者が初めて見た数式を一度は検討するように。 [http://twitter.com/natsume_yoh/status/1141877623]
natsume_yoh: 中島義道は過去を「不在への態度」で説明しようとしていた。中島義道が言うに「不在への態度」とは間接的にでさえ私が体験してこなかった事象に対しても、過去にそれが実在したということをいつでも承認する態度であるという。 [http://twitter.com/natsume_yoh/status/1141888095]
natsume_yoh: 曰く、私たちは過去を可能性のレベルで了解している。誰も体験せずとも、誰かが体験しえたことという可能性の領域が常に過去には開かれているらしい。 [http://twitter.com/natsume_yoh/status/1141893781]
natsume_yoh: 確かに宇宙の誕生とか人類の誕生とかは誰も体験していないのだけれど、それがあったと思ってる。それはつまり、昨日でも一時間前でも私が体験したもの以外の体験を同時にあった過去として承認していることなのかも。 [http://twitter.com/natsume_yoh/status/1141900454]
natsume_yoh: あと中島義道が言っていたことで面白かったのは過去は映像と言うよりもむしろ文章的な感じで記憶されているということ。かなり記憶が曖昧だけどそんな話をしていたと思う。 [http://twitter.com/natsume_yoh/status/1141906295]
natsume_yoh: 話が戻って過去が身近な虚構世界であるというのはこういった一連の不在への態度からぼうっと考えた。今もうなく、さらに間接的にでさえ体験していない過去をあったと感じる問題は（もしもそれが虚構世界であるのなら）フィクションに実在性を感じる問題とそう変わりはないのだろうと思ってる。 [http://twitter.com/natsume_yoh/status/1141918412]
natsume_yoh: 中島義道の場合、想起にはかつてあったという感情すなわち「過ぎ去った感情」があればよくて、それが夢ではなく実際にあったことだと思うには「慣れ親しんでいる感情」があればいいと思う。想起することが虚構世界へ移行することなら「慣れ親しんでいる感情」というのは実在性の契機なのかもしれない。 [http://twitter.com/natsume_yoh/status/1141926844]
natsume_yoh: ここまでだらだらと長文ポストを繰り返したけれど、私が過去とか時間論に興味があるのはそれがそっくりそのまま文章ひいては小説のことを言っているようであって楽しいから。だから私は過去を最も身近な虚構世界だと思ってる [http://twitter.com/natsume_yoh/status/1141935036]
natsume_yoh: もしもこの話をそのままフィクション論に接続するならば、マクタガートの時間非実在性論とかは面白いと思う。過去の出来事の痕跡が現在頭のなかに残っているという矛盾に対してマクタガートは時間は非実在なのだよと言った訳だけど、それは虚構世界は非実在性云々の話に応用できるかもね。 [http://twitter.com/natsume_yoh/status/1141953890]
“ アイン・ランドの代表作。長いし、小説としてはへたくそです。大仰な描写、延々としゃべりまくる饒舌な登場人物。すべては功利主義で進み、主人公の鉄道会社重役ダグニー・...”
– 肩をすくめるアトラス (via nakano) (via dannnao) (via thinkeroid)
"Interpretative-imagination and...
kugajoe:
最近のTwitterの発言。
想像力ではなく構想力が問題なんだよ、ということを最近思ってるけど、詳細が自分でもよく分からない。
想像力で、なら何とでも言えるなあ。
最近妙に批評家全般に嫌悪感を感じるのだけれど、何故だろうと、少し掘り下げて考える必要があるかもしれない。mixi辺りにまとめてみるか。よくよく考えると、これは明らかに宇野を読んでからだ。恐るべし常寛。あー、でもそうか。逆にこれを論理的な言葉にしてしまうのは拙いなあ。頑張って小説化してみるか。
...
“1:...”
– 1:P.36 / 2:P.39-40/ 3:P.42 / 4:P.44 / 5:P.45 / 6:P.48-49 / 7:P.50-51 / 8:P.53 / 9:P.56 / 10:P.57
「近代文学の終り」（『近代文学の終り 柄谷行人の現在』柄谷行人） (via kugajoe)
“家族というのは基本的に「会食する集団」でしょう。デートというのも基本的に「いっしょにごはんを食べに行くこと」ですよね。どうしていっしょにごはんを食べるのかって言え...”
– 『身体知 ～身体が教えてくれること～』 内田樹 × 三砂ちづる
いっしょにいると
しあわせなひと
(via rollstone)
(via bluesy-k)
“レジを開けて金を出せ。警察に通報したら命はない。
もちろん通報を警察してもレジがない。だから今すぐ警察を開けて、...”
– http://2.csx.jp/stwalker/remix.htm (via tokada)
還元主義と全体論、ミクロとマクロをつなぐ複雑系
Muichkine: 昔の物理学者はこういう風に世界を見ていました、すなわち全ての物体の位置と速度がわかれば未来が完璧に予測可能であると。このような世界観を前提にしたとき、生命ってなんなのよと、生命って要素還元的に原子の振る舞いで決定できるの？というような議論が生まれます。 [http://twitter.com/Muichkine/status/1113359434]
Muichkine: カオス的な現象や量子力学的ゆらぎが発見された今の時代にそのように素朴に未来来予測が可能だと信じる人は少なくなりましたが、全ては物理レイヤーで決まるという人々はいまだにいて、このような考えを要素還元主義（リダクショニズム）と言います。 [http://twitter.com/Muichkine/status/1113361031]
Muichkine: 一方で全体には部分の総和以上の何かがあるという考え方は全体主義（ホーリズム）といいます。 [http://twitter.com/Muichkine/status/1113361474]
Muichkine: 複雑系科学はその間をつなぐものです。
カオス的な現象とは決定論的な空間に予測不可能性を生み出します。
予測不可能性というのは生命的なものな感じはしますよね？それが古典的物理学的世界観と同じような決定論的なシステムの中から生まれるということが驚きなのです。 [http: //twitter.com/Muichkine/status/1113361853]
Muichkine: ミクロなレベルとマクロなレベルの間をつなぐモデルがいくつか研究されていきました。いろいろな系のカオス的ふるまい（ストレンジアトラクター）が発見されると同時に、カオスと安定した解との間の領域にあるゆらいでいる空間なんかも発見されました（セルオートマトン クラス４） [http://twitter.com/Muichkine/status/1113362306]
Muichkine: 複雑系科学のいろいろなモデルは、ミクロなレベルでは予測しなかったことがマクロなレベルで起こることを観察できるという意味で、全体主義に寄与するように見えがちですが、 [http://twitter.com/Muichkine/status/1113363181]
Muichkine: 一方で驚くべき振る舞い、意識があるように見える振る舞いが簡単なルールから導けることがわかる、複雑そうに見える振る舞いは機械的な現象の積み重ねでしかないという言い方が可能なように還元主義にも寄与します。その意味で複雑系科学はその間をつなぐものと書いたわけです。 [http://twitter.com/Muichkine/status/1113363643]
生物を定義することを巡って
joe_kuga: @ sakstyle 石はやっぱり普通には生きていないけど、石に名前つけたら生きていると見なせると思うんですよｗ山田とかｗ「みなみけ」の話だけどｗそうすると、結局「生きている」ってのは、主観的な判断に過ぎないってことですよね。客観的な基準は作れないって感じで。 [http://twitter.com/joe_kuga/status/1113190288]
sakstyle: @ joe_kuga http://d.hatena.ne.jp/k16/20080624 の真ん中らへんの「「わかる」ことの主観性の大切さ」とその下の質疑応答とか見てみて [http://twitter.com/sakstyle/status/1113199035]
sakstyle: @ joe_kuga 「人が何を生命と見なすかが問題なのではないですか。」「そこで僕が強調したいのは、さっきも言った「寄り添うことの大事さ」なんです」 [http://twitter.com/sakstyle/status/1113200680]
joe_kuga: 読んだ。[http://twitter.com/joe_kuga/statuses/1113218765]
joe_kuga: まだ完璧に理解できている訳じゃないけれど、ここでいう生命ってのは「寄り添う」というレベルではなく、同一視（同種視）って感じがする。人格化されたものは生命として認める、というような。さっきの「みなみけ」の山田（石ころ）にも繋がるけど。[http://twitter.com/joe_kuga/statuses/1113232908]
joe_kuga: @ sakstyle こんな感じの結論になりました。つまり普遍的な生命基準（誰しもXを生命だと認識するレベル）は達成できないけれど、客観的な基準（人格化されたXは生命）というものは可能、って感じ。 [http://twitter.com/joe_kuga/status/1113240574]
sakstyle: @ joe_kuga まあそんな感じですよね。その池上さんって人は、多分その両者をぐーっと近づけたいんだと思いますよ。というか、つながるんだという確信のもとで研究をしている、というべきか。それってどうなのという議論はありえます [http://twitter.com/sakstyle/status/1113252526]
sakstyle: @ joe_kuga これは俺の推測なんだけど、池上さんって人工生命とか作ってんだよ、で、それを発表するのね「これ、生命じゃないッスか」って、すると駄目出しされると、他の学者から。じゃあ、これならどうっすかって他のを作ると、そういうのをがんがんやってんじゃないのかなあと [http://twitter.com/sakstyle/status/1113269798]
at_akada: 生物の定義の話なのかー。生物かどうかってそんな重要な違いなのかなー [http://twitter.com/at_akada/status/1113226359]
Anklang: @ at_akada なんでしょう、主に倫理的な問題？ [http://twitter.com/Anklang/status/1113227959]
at_akada: @ Anklang まだインタビュー読んでないけど、倫理の話ではないんじゃないかなー。というか、倫理の話であれば「感覚を持つか」、進化の話であれば「再生産するか」など、そのつどの関心に応じて定義を変えた方がうまくいきそうなのにと思った。 [http://twitter.com/at_akada/status/1113236517]
sakstyle: @ at_akada 生命をつくろうとしているからではないか、と思います。人工生命でもロボットでも高分子でもいいんですが、なんか生命っぽい振る舞いするけど、これって生命っていってもいいのかな、と。 / その背景には、「作れば分かる」という考えがあるっぽいですね [http://twitter.com/sakstyle/status/1113242122]
pubkugyo: @ at_akada でも、たとえば倫理の分野で生命を定義しようとするとき、ひとまずはどこかの分野でなされた定義と整合的であろうとするのではないですか(のちに改訂的に議論するとしても)。その点で、どこの分野からも参照されやすい基点に、生物学での定義はなりそうに思うのですが。 [http://twitter.com/pubkugyo/status/1113242977]
at_akada: @ pubkugyo うーん、それもわかるんですが、「意味という概念を使わない方が意味の分析はうまくいく」みたいな裏技もあるんじゃないかなーとかそういう気分でした。 [http://twitter.com/at_akada/status/1113248652]
at_akada: @ sakstyle 講演録を見つけたので読んでみます。「作れば分かる」という発想はわりと共感できます。 [http://twitter.com/at_akada/status/1113250621]
pubkugyo: いや、でも人間の定義を聞かれてホイジンガを参照する学者もいるしなあ。 [http://twitter.com/pubkugyo/status/1113256251]
shokou5: 生物学における生物の定義は論争の対象で、曖昧です。セントラルドグマも改訂されてきていますし、厳密な定義をせずとも研究を進めることはできるのです。クリック(やコッホ)は意識研究でも同じ戦略を取っています。 [http://twitter.com/shokou5/status/1113267359]
pubkugyo: @ contracito 生物学が、@shoukou5 さんのおっしゃるとおり定義を曖昧にしたままでも進めていけるのだと確認したなら、とりあえず共通了解がなされている部分は押さえたうえで、（@at_akada さんがおっしゃるように）自前で議論用の定義を立てるべきなんでしょうね。 [http://twitter.com/pubkugyo/status/1113285760]
at_akada: うーんとりあえず「生物」というのは定義によってつくられるものではなく、元々あるものなので、「定義」は本当はしちゃだめなんじゃないかな。これまでの用法を元にした分析や目的に応じた「操作的定義」なら許されるかもしれないけど。 [http://twitter.com/at_akada/status/1113301524]
Anklang: @ at_akada さんがどれくらいのレベルで話を想定されてるのか完全にはわからないですけど、「生物」って言葉のもともとの使用法からするとはっきりしない、境界線に位置するような例が出てきてしまっている時点ではっきり人為的な定義はやっぱり必要なんじゃないですか？ [http://twitter.com/Anklang/status/1113309146]
at_akada: 『ワードマップ 生物の哲学』が準備されているという噂を聞いた。 [http://twitter.com/at_akada/status/1113310686]
shokou5: @ at_akada 生物が元々ある、という直感を支える「生物」のプロトタイプがあるはずなのですが、それがどこまで適用できるのか、が定義を巡る議論となるのでしょう。プリオンは？とか、最初の生命は？とか。 [http://twitter.com/shokou5/status/1113311065]
at_akada: @ Anklang それは目的に応じてということになるんじゃないかしら。しかし、「境界が曖昧でかつ区別ができるもの」というのはある(昼と夜とか)し、境界が曖昧なのはそんなに致命的なことではないと思う。 [http://twitter.com/at_akada/status/1113314967]
Anklang: @ at_akada それはそうですね。確かに、多くの人にとって生物と非生物の定義を厳密にすることは特に有益じゃないですし。 [http://twitter.com/Anklang/status/1113319916]
at_akada: @ shokou5 むずかしいですね。境界的な例がいろいろでてくるのはわかるんですが、「定義」と言ってしまうとちょっと目的に対する乖離を感じてしまいます。 [http://twitter.com/at_akada/status/1113339645]
池上高志氏集中講義＠筑波
sakstyle: 今日の池上さんの授業をまとめると、複雑系というのは「生命とは何か」について考える、というか生命の条件みたいなものを見つけ出してくもの。だから、半生命みたいなのが対象。 [http://twitter.com/sakstyle/status/1112856920]
sakstyle: で、最後にアート、特に実験音楽、サウンド・アートの話になったけど、作品がどういう時成立するのかってことが問題になってくるんじゃないかなあとか思った [http://twitter.com/sakstyle/status/1112858291]
boy_smith: うちのボスは別の大学へもいろいろ出張しているのですか・・。？？ [http://twitter.com/boy_smith/status/1112860693]
sakstyle: @boy_smith ボスって、池上高志さんですか？[http://twitter.com/sakstyle/statuses/1112863202]
boy_smith: @ sakstyle わあ。そうであります。って、sakさんはご存知だと思うわけですが＾ ＾；筑波で講義したのですか？？ [http://twitter.com/boy_smith/status/1112865081]
sakstyle: @boy_smith 土曜日と月曜日（つまり今日ですね）に、集中講義をしていただきました。面白い講義でした。[http://twitter.com/sakstyle/statuses/1112866494]
boy_smith: @ sakstyle そうですか。哲学系の授業ですか？アート系？最近は僕の関心がずれてきたのでアレですが、複雑系の他分野を横断するさまは本当に魅力的です。楽しんでいただけたようでよかったです。そこらへんのことなら色々議論できるので時間があれば是非ご意見をお聞かせください。 [http://twitter.com/boy_smith/status/1112871419]
boy_smith: しかしこのIDでこれ以上やるのはなんともいえないな・・。あと、冗談抜きで研究のことを書けるブログをはじめないとなあ。 [http://twitter.com/boy_smith/status/1112878228]
sakstyle: @ boy_smith 一昨日は、複雑系の基本的な概念についてのレクチャーでした。カオスとか散逸構造とかから始まってって感じです。今日は、『動きが生命を作る』の話でした。自走する油滴とか第三項音楽とか、ですね。 [http://twitter.com/sakstyle/status/1112883270]
sakstyle: 複雑系やっぱ面白いよなあ、と思う一方で、危ういところだよなあとも思う。何か強い確信なり哲学なりを持ち合わせてないと、やっていけなさそう [http://twitter.com/sakstyle/status/1112889045]
sakstyle: というか、複雑系使って、「○○はこういうことなんです」って言っても、「で、どういうことなの」とか言われちゃいそう。 [http://twitter.com/sakstyle/status/1112889692]
Muichkine: 複雑系科学はストーリーテリングが重要、すなわちほとんどアナロジーでしかない。 [http://twitter.com/Muichkine/status/1112896301]
Muichkine: ただそれと同時に圧倒的なテクスチャーを獲得していることを池上氏は強調している。ロジスティックマップの分岐図を使うことで、非線形性が容易にカオスを生み出すことや、カオスへいたるまでの感覚に普遍性があることなどのストーリーが説明できるがそれと同時にあの図は圧倒的に綺麗だということ [http://twitter.com/Muichkine/status/1112898425]
hihumi: @ sakstyle 科学的知に代表されるコストの高い「言葉と物」的な認識論は、マスへの浸透という観点から見ると、現状、神話的な知には量的に勝てないということではないでしょうか。（強引） [http://twitter.com/hihumi/status/1112898587]
Muichkine: 感覚じゃなくて間隔、普遍性とはファイゲンバウム定数のことな。 [http://twitter.com/Muichkine/status/1112899362]
hihumi: @ Muichkine あれってアナロジーなんですか。じゃあ渋谷慶一郎さんなんかとやってるのもそういうアナロジカルな実践の範囲を出てないんでしょうかね？ [http://twitter.com/hihumi/status/1112901572]
hihumi: @ Muichkine 福嶋さんの語彙に従ってみたんですけどね。 [http://twitter.com/hihumi/status/1112902409]
Muichkine: @ hihumi 渋谷さんと一緒にやってる学者さんの講義を受けてきた。アナロジカルな実践ですらなくて、複雑系科学が生み出したテクスチャー、つまり新しい触感（視覚的なものだとしても）にみなが触れていくプロセスも重要だよねということでアートをやってるらしい。 [http://twitter.com/Muichkine/status/1112904339]
boy_smith: 複雑系はたしかに実際にアナロジーでしかないとおもいます。その部分がまさに複雑系科学が「科学ではない」と批判される部分ですね。 [http://twitter.com/boy_smith/status/1112905343]
hihumi: 要するに、筋道だてて論理的に考えるというのは一種の演算、それも量的に結構膨大な演算であるので、それを全てのマス（大衆）にそれぞれ正しく理解させる（演算させる）のは実行力にかけた現実的でない考えだということ。 [http://twitter.com/hihumi/status/1112906049]
sakstyle: @ Muichkine テクスチャって、どういう意味なのか今いちよく分かってないんだけど、どういうことなの？ 手触りとかそういう意味？ [http://twitter.com/sakstyle/status/1112906685]
sakstyle: 池上さんは、生命とは何かという問題にすごく拘っていたというイメージ。どういうのを作れば、みんなが文句なくこれは生命だと言えるようなものになるか、ということを考えているのかなあと。 [http://twitter.com/sakstyle/status/1112907646]
Muichkine: @ sakstyle 単純にルール110の生み出すパターンとか、ロジスティックマップの分岐図のフラクタル感って見てて何か心動かされるものがあるじゃんてきなことだろう [http://twitter.com/Muichkine/status/1112908101]
hihumi: 科学的知、というのは「言葉と物」を正確に対応させて論理的に処理していく、一種のコストが必要な知であり、ホモサピエンスにとってデフォルトな道具ではないという話が福嶋さんの理論の一部にあったと思ってたんだけど違いましたっけ？ [http://twitter.com/hihumi/status/1112909682]
sakstyle: でも、絶対に納得しない人もいるよなあと思うｗ というか、生命というのには材料とかが重要なんだという考えにたてば、ロボット作ったり油動かしたりしても、そんなに生命じゃないってことになってしまうだろう [http://twitter.com/sakstyle/status/1112910108]
sakstyle: 機能主義の立場に立てば、生命の機能を持ってれば生命ってことになるけど。 / 機能主義っていうのは、この場合、心の哲学の言葉。心の機能を持っていればそれは心とみなすという立場。この立場にたつことによって、シリコンのコンピュータにも心はできるといえる。 [http://twitter.com/sakstyle/status/1112911662]
sakstyle: 確かサールは、心を生み出すのには材料が重要だと考えているので、コンピュータをいじってても心なんてできないという立場。 [http://twitter.com/sakstyle/status/1112912594]
Muichkine: 1 現実と理論の間に一対一の対応があることを理論と実験の両側からつき合わせていくのが通常の科学。 2 物理レイヤーの上に、要素還元不可能に『見える』生命的なものが生まれるというストーリーを、アナロジカルに実演してみせるのが複雑系科学 [http://twitter.com/Muichkine/status/1112913058]
Muichkine: 3 複雑系科学の実践の場で生まれたものに確かに宿る直感的な感覚テクスチャーを重視しするのが池上氏のアート活動なのだろう。池上氏は自分を分裂させて2と３を同時にやっているといっている。 [http://twitter.com/Muichkine/status/1112913206]
sakstyle: ペンローズの、マイクロチューブルとかも、そういう考えなのかなあ [http://twitter.com/sakstyle/status/1112913632]
sakstyle: @ hihumi マスへの浸透を目指すがゆえに、アナロジーとかストーリーテリングになっている、というわけではないと思う。そもそも、対応付けをどうするかということで [http://twitter.com/sakstyle/status/1112915995]
hihumi: @ sakstyle テクスチャはとりあえず術語としては音楽理論とか建築運動とか辺りから出てきた言葉で、視覚的触覚的に認知される「質感」とでも訳せる概念ですね。要するに、カオス（量的な演算）によって生成される図形やら構造やらのテクスチャー（つまり質）の異質性の話じゃないですか。 [http://twitter.com/hihumi/status/1112916575]
Muichkine: @ hihumi 福嶋さんが言ってるかどうかは知らんしどうてもいいけど、そこで言われているのは普通の科学なわけだろ、複雑系科学はそれ自体があんまり科学的ではない、科学とアートの中間領域だから話がこんがらがる。ＯＫ？ [http://twitter.com/Muichkine/status/1112917264]
sakstyle: 複雑系ってこういうことかなあと思ったのは。まず、とりあえず数学的な式とか構造とか色々考えてる→今までの理論だとうまく説明できなかった現象と似たような振る舞いするぞ→今まで見たことなかった現象が出てきたぞ [http://twitter.com/sakstyle/status/1112918574]
thinkeroid: @ sakstyle 「生命」については、最近読んだ大森荘蔵に影響されて、それ自身は完全にプリミティブな、アニミスティックな単語だと認識するようになりました。 [http://twitter.com/thinkeroid/status/1112919992]
sakstyle: で、その色々作った数学の部分と現象の部分がちゃんと対応しているのか、説明になっているのかがよく分からない。というのも、同じ道具を使って、生命も脳も進化も経済も説明できるぞと言っているから。説明できてたらすごいよなーと思う。でも、何でも説明できるってほんとかいなとも思うｗ [http://twitter.com/sakstyle/status/1112920584]
Muichkine: @ sakstyle 進化は別な、進化は別にまた理論がある。複雑系科学では進化的なテクニックを利用しはするけど、複雑系科学がなくても進化の理論は構築できる。 [http://twitter.com/Muichkine/status/1112923073]
hihumi: @ sakstyle マスへの浸透というのはそのあとklovさんが「神話」でまとめたことに対して言ってみただけでして、まあでも科学は啓蒙の機能を持ちますし、そこではいつだってストーリーテリングの力は要求されるでしょう。複雑系科学の問題はストーリーだけ語っても仕方がい所なんですかね。 [http://twitter.com/hihumi/status/1112923346]
sakstyle: でも、それの対応が本当にあるのかということを考えるのは、滅茶苦茶難しい。そもそも今の科学だってちゃんとできているのかどうかよく分からない。 [http://twitter.com/sakstyle/status/1112923421]
hihumi: @ Muichkine そうですか。分かりました。こんがらせてすいません。 [http://twitter.com/hihumi/status/1112924357]
sakstyle: 今、普通に科学って呼ばれているものは、現象を数式にすることで説明する（大雑把でごめんなさい、科学をやっているひとたち）。でも、なんで数式なの、ということはある。別に図形にしてもいいんじゃないかと（図形は数式にできるけど）。古代ギリシアは、数式じゃなくて図形使うはず [http://twitter.com/sakstyle/status/1112926785]
sakstyle: 何で数学使うと色々なことがちゃんと説明できるんだろーって疑問に対しては、プラトニズムとか直観主義（？）とか色々立場があるけど、自分にはもうよく分からない領域だ。 [http://twitter.com/sakstyle/status/1112929682]
Muichkine: @ sakstyle 形式論理＝数学、記号と数字が等価であれば図形も等価だろう。 [http://twitter.com/Muichkine/status/1112929862]
boy_smith: 科学だって、最終的には数式やデータの解釈を行うわけで、かならず研究者の主観とまではいかないけれど、それにちかいものが効いてくる。 [http://twitter.com/boy_smith/status/1112930069]
hihumi: @ Muichkine いやまあそんなこと知りませんし僕も適当ですしｗ。とはいえ、複雑系科学が得られた定理やら法則やらデータやらで物理や経済や生命の帰納的説明を行うという点ではまだまだ実証的レベルに到っていないというのは初耳でした。勉強になりました。 [http://twitter.com/hihumi/status/1112930336]
boy_smith: その解釈の部分の比率が大きいのが複雑系科学かもしれない。その部分のことをストーリーテリングと呼んでいる気がする。 [http://twitter.com/boy_smith/status/1112930876]
Muichkine: 数学は論理だろ、言葉だろ。なんで数学を使うとうまく説明できるのか、日常言語で説明したときに齟齬が生まれてるだけだろう。 [http://twitter.com/Muichkine/status/1112932638]
boy_smith: 実証というのも何をして実証と呼ぶのかは難しい。歴史学であれば一次資料発見が実証を担保するだろうし、社会学であればフィールドワークで得られたインタビューや参与観察データ、計量分析結果が実証を担保するだろう。実証という言葉は非常に相対的なものだと思う。 [http://twitter.com/boy_smith/status/1112933094]
sakstyle: @ hihumi 実証レベルに至ってない＞うまくいってる部分もあるんじゃないかなーと思う。 [http://twitter.com/sakstyle/status/1112935240]
boy_smith: 図形でもいいのだと思う。ただ、共通了解をえる言語として弱い気がする。 [http://twitter.com/boy_smith/status/1112935815]
hihumi: @ Muichkine いや、数学の体系がそれ自体で無矛盾であるということはゲーデルによって証明不可能とされてますし・・・なんてことは少なくともあなたには言う必要性を感じない。なんてったって、前、大量にメモしていきましたしねｗ [http://twitter.com/hihumi/status/1112936224]
Muichkine: 実証という言葉は相対的なものだが、複雑系科学は、普通の科学とは方法論が違っているので、実証をしっかりすれば通常科学に取って代われるというレベルの相対的な違いではなく、根本的にずれているところがあると思う。僕自身は非常にエキサイティングな分野だと思うけどね。 [http://twitter.com/Muichkine/status/1112937614]
sakstyle: @ Muichkine うーん、つまりそれが本当に世界を反映しているのかどうか、ということ。うまくいえない [http://twitter.com/sakstyle/status/1112938451]
thinkeroid: そしてアニミスティックなものであるとして、今いるdescendantsを見て人間がそれを「生命」を持つと定義している、にすぎない。 [http://twitter.com/thinkeroid/status/1112939279]
Muichkine: @ hihumi なんで図形を使わないで数学を使うのかって言葉に対するレスだからな、言語と数学は翻訳可能なので図形とも翻訳可能だし、不完全性を抱えているとか関係なく、数学は完全だから科学に使えると言っているのではなく数学はただ便利だから使っているということな。 [http://twitter.com/Muichkine/status/1112941753]
boy_smith: @ Muichkine なるほど。とすると、どうすれば複雑系科学が科学になりうると思いますか？実証をしっかりする、というのはデータをたくさん集めてくる、ということではないですよね？しっかりするべき「実証」が相対的であるがために「実証」というのは常に難しいと思うのです。 [http://twitter.com/boy_smith/status/1112941940]
hihumi: @ sakstyle 現象の説明においてということでしょうか？もちろん広義の複雑性科学で考えれば、例えばそもそもロジスティック写像の自然界における発見とかがありますしね。ただ人工生命というレベルにまでいくと、やはり実証的な方法は無いわけでしょう。実際それで人工生命作れていない以上。 [http://twitter.com/hihumi/status/1112943334]
Muichkine: @ sakstyle 普通の科学であっても、モデル（数学）と現実との間の対応関係は確実なものではないだろうということな。確かにそう思うよ。複雑系科学よりも普通の科学が現実をよく捉えているというとき、そこで必要とされる条件は数学ではなく根本的な方法論だという話な [http://twitter.com/Muichkine/status/1112943897]
boy_smith: @ thinkeroid はじめまして。生命は定義の問題ではないと思うのです。だからといって、つくって「わかった」となるものかどうかもわかりませんが。 [http://twitter.com/boy_smith/status/1112944132]
sakstyle: @ hihumi うーんと、だから、結局実証ってどういうことってことになってしまうというか。 [http://twitter.com/sakstyle/status/1112944957]
Muichkine: @ boy_smith そもそも普通の科学足り得なくてもいいんじゃないかってのが複雑系科学（科学ってついてるから分かりづらくなるなｗ）なんじゃないかなって認識ですね、僕は。 [http://twitter.com/Muichkine/status/1112945707]
boy_smith: 「つくった」あとに「解釈する」ことがある以上、「解釈する」ことすら「つくる」に入れ込む必要があるわけだ。（というのが郡司さんがやっていることだと思っているが） [http://twitter.com/boy_smith/status/1112946105]
Muichkine: 普通の科学には圧倒的な限界があるということを認識して普通の科学を進める、それと同時に別の分野で複雑系科学を進めるという二枚看板が必要だと思うよ。 [http://twitter.com/Muichkine/status/1112946893]
Muichkine: 普通の科学の圧倒的な限界というのはモデルに課す線形性の仮定、現実の一次近似ということだな。 [http://twitter.com/Muichkine/status/1112947616]
hihumi: @ Muichkine 現象の記述として帰納的に導かれた数式が優れているとはいえ、それは逆に言えば数式で記述できない現象を人間があまり発見できていないということではないかと今ふと思いました。あるいは発見できない？ [http://twitter.com/hihumi/status/1112949541]
Muichkine: 数学的な技術（解析学）の限界が相当ネックになってるよね。これは人間の能力の限界なのか、数学に備わった科学の不可能性なのかどっちなんだろう。 [http://twitter.com/Muichkine/status/1112949978]
boy_smith: @ Muichkine 返答ありがとうございます。たしかに複雑系科学という名前はややこしいですね。僕はあくまで科学としてやっていくべきだと思っていて、だからこそ複雑系「科学」と名乗るべきだとは思っています。 [http://twitter.com/boy_smith/status/1112950924]
Muichkine: @ hihumi 重要なのは数学で記述できないってよりも、数学で記述した際に解を導けない現象だな。まさにそこが複雑系科学の領域な。コンピュータでがりがり数値計算することで解析の代替をするという。 [http://twitter.com/Muichkine/status/1112952542]
Muichkine: @ hihumi さらに言うと、数学で記述できない現象というのはまさにクオリアのことだな。僕はそっちの問題にはあんまり興味ないけど。数学で記述できない現象というのもあるらしいよ（どうかな僕は実は信じてなかったりする、逆に数学を信じていたりする） [http://twitter.com/Muichkine/status/1112954217]
boy_smith: 複雑系科学はコンピュータシミュレーションなくしてはありえないというのはその通りだとおもう。 [http://twitter.com/boy_smith/status/1112954609]
thinkeroid: @ boy_smith はじめまして。いや、失礼ながら生命は定義の問題です。（いきなり決裂） [http://twitter.com/thinkeroid/status/1112955316]
optical_frog: @ sakstyle サールてんてー自身は，原理的にはコンピュータに意識をもたせることも可能だと考えてるみたいです．引用：“「脳は機械である」とも書きましたし，「もちろん原理的には脳がやっていることをやれる人工物もつくりだせる．それには因果的な力を模倣しないといけない」” [http://twitter.com/optical_frog/status/1112955368]
Muichkine: 数学で記述できないってまあ単に非言語的知ってことだよね、君が非言語的な知があると思えば、言葉にできない何かが世界にあると思えば、それは数学でも記述できないだろうな。まあ単純にそういうことだろう。 [http://twitter.com/Muichkine/status/1112955692]
optical_frog: ※サールてんてーのインタビュー（拙訳）： http://www.scribd.com/doc/1... [http://twitter.com/optical_frog/status/1112956271]
optical_frog: ただ，彼の論証が成功しているかどうかはわかりませんが． [http://twitter.com/optical_frog/status/1112957389]
boy_smith: @ thinkeroid 笑。ということは、哲学問題であって自然科学は何もできないということですかね？ [http://twitter.com/boy_smith/status/1112957635]
hihumi: @ Muichkine コンピュータでがりがり計算する（シミュレーション）というのはある意味最もラディカルな帰納的解決法ですよね。そういう意味では複雑系も、完成していない帰納型推論の一種であって、別に帰納であるという意味では通常科学と変わっていないと思うのですが。 [http://twitter.com/hihumi/status/1112957761]
sakstyle: @ optical_frog ありがとうございます。というか、 optical_frog さんが来るのを待ってました。サールについて言及したときにｗ [http://twitter.com/sakstyle/status/1112958127]
Muichkine: @ hihumi 「通常科学」ってジャーゴンは別の分野で使うから注意な。俺は気をつけて通常の科学ってお茶を濁してるんだぜ、まあこれも危ういだろうけど。そして、その普通の科学ってのは、帰納的な推論だけで全てを解決するわけじゃなくて演繹的な推論との両輪で動いてるからな。帰納だけじゃ駄目 [http://twitter.com/Muichkine/status/1112961473]
boy_smith: コンピュータシミュレーションでの証明が数学的証明かという議論は存在する。 [http://twitter.com/boy_smith/status/1112961935]
sakstyle: 生命は定義の問題だとしてもー、その定義をどこらへんに持ってくるかとかで、自然科学で扱える問題になるんじゃないのか [http://twitter.com/sakstyle/status/1112962195]
sakstyle: というか、その定義を、自然科学の範囲では決められないってことか [http://twitter.com/sakstyle/status/1112962733]
Muichkine: @ boy_smith ウルフラムですね。 [http://twitter.com/Muichkine/status/1112962765]
hihumi: @ sakstyle まあでもボールは放物線描いて飛びますよね。あと放物線もすごい細かいマス目のノートで丁寧に書けば、悟性レベルで概形認識できますし。それでボールの軌道と放物線の関係は一目瞭然、そういう意味では科学は悟性にも基づいてて、そこが「実証」の肝なんじゃないかと思いますが。 [http://twitter.com/hihumi/status/1112963563]
thinkeroid: @ boy_smith いいえ。定義をした上であればできるし、しないかぎりできない、何も意味がないということです。たとえば或る研究者が「カクカクのことを生命と定義して、生命を人工的に構成しました」と言うならばそれは有意味です。阪大の四方さんとかかなり迫ってないですか。 [http://twitter.com/thinkeroid/status/1112963709]
thinkeroid: もっとも、ベンターもやっているわけだが。 [http://twitter.com/thinkeroid/status/1112964110]
Muichkine: @ hihumi すまん、チョンボした、検索したら俺も通常科学って打ってた、後ろから撃つようなことしてごめん、反省します。まじ猛省。ごめん [http://twitter.com/Muichkine/status/1112964832]
shokou5: サール自身は狭義の機能主義に反対しているというのが僕の理解です。つまり現在の半導体を用いたコンピュータには神経が実現している因果連関を再現できない。機械に心は宿らないとアプリオリに主張しているわけではない。 [http://twitter.com/shokou5/status/1112965166]
boy_smith: @ Muichkine ウルフラムもしかり。数学者でもやはりそういうことを考えるようです。（って、ウルフラムは数学者かな？） [http://twitter.com/boy_smith/status/1112965219]
thinkeroid: で、それに対して「俺はそれを生命と認めない」というならそれは最初から共通理解が成立していない、卓袱台返し、ディベートの言葉を使えば「New argument」という反則にちかい。 [http://twitter.com/thinkeroid/status/1112967121]
boy_smith: @ thinkeroid でも定義するということは、その範疇に収まるものしか生命として捉えられないのでは？定義自体を変えながら生命を構成していくのなら、そのときそれは定義ではなくて仮定・仮説と呼ぶのでは？もっとも、定義と仮説の違いがわからなくなってきましたが苦笑。 [http://twitter.com/boy_smith/status/1112968717]
thinkeroid: それはVita sensu ThinkeroidとかVita sensu Boy-Smithみたいな形で併記されるでしょう。「Thinkeroidの云うところの生命」等々。 [http://twitter.com/thinkeroid/status/1112968836]
hihumi: @ Muichkine でも複雑性も、現象面での話はしないとしても、数式結果から得られたグラフとかセルオートマトンの振る舞いから演繹的な推論をちょこまかするはずですし・・・そんなに決定的だと言い切れるほどの差異が具体的にどこにあるのかいまいち理解できずにいるのですが。 [http://twitter.com/hihumi/status/1112969508]
boy_smith: 定義と仮説・仮定ってマジで何がちがうんだろ？ [http://twitter.com/boy_smith/status/1112970125]
sakstyle: @ hihumi そういう意味での「実証」だと、やっぱり複雑系はうまくいっているようなうまくいってないような。「これとこれの形似てるじゃん！」という一目瞭然さはあるけど、「単に似てるだけじゃん」ともいえる。「単に似てるだけ」とそうでないとの区別はどこらへんにあるのか [http://twitter.com/sakstyle/status/1112974706]
boy_smith: でも池上さんは生命が出来たときにはみんな分かるんだ！」って言ってるんだよなあ。構成論的アプローチはそれを信じるしかない、と。つまり、「××が言っている生命・・」みたいなのを複雑系科学は超えられる、と。 [http://twitter.com/boy_smith/status/1112974991]
sakstyle: @ hihumi あと、そういう人間の悟性（？）に訴えて考えると、じゃあ量子力学とかどうなの、みたいな話もできませんか？ [http://twitter.com/sakstyle/status/1112975532]
hihumi: 諸言語構造と数学的構造の意味論的互換性というものは今一応自明視してますけど、具体的にはどういう風に証明される事柄なんでしょうね・・・意味論的に互換性があるわけだから・・・ [http://twitter.com/hihumi/status/1112975834]
Muichkine: @ hihumi それは確かだな。複雑系科学でもまったく演繹しないわけではないだろう。うーん、そうなってくると根本的な方法論の違いを説明できればいいんだが、俺にその能力があるかちょっと不安になってきた、頭を使ってもすぐには出てこない。 [http://twitter.com/Muichkine/status/1112976111]
boy_smith: 参考はこれ（というか僕が司会だったんだけど笑） http://d.hatena.ne.jp/k16/2... [http://twitter.com/boy_smith/status/1112978686]
sakstyle: @ boy_smith 確かに話を聞いていて、そういう確信を感じました。でも、その確信はほんとに正しいのかという不安も感じました。「いや、それは違う」って出てくる人は絶対出てくるようなｗ [http://twitter.com/sakstyle/status/1112979209]
hihumi: @ sakstyle そこはだから逆に量子科学の結晶であるコンピューターによって神話的に納得させられているのではないかと思うんですけどね・・・ある盲目の数学者はｎ次元空間を普通の空間のように認識できるといいますし、人間の悟性というもの自体が、そもそもかなり柔軟なのでは？ [http://twitter.com/hihumi/status/1112979721]
Muichkine: 未来予測可能性と操作可能性が根本的に線形性に頼っているというということなんじゃないだろうか [http://twitter.com/Muichkine/status/1112980145]
boy_smith: @ sakstyle ちなみに僕は池上さんの確信は「違う」と思っています。セミナーでも議論になったのですが、社会的文脈や文化的背景が相当強く反映するのではないか、と。ある未開の地の原住民に見せたらこれは生命だと主張されるようなロボットもすでにあるのではないか、と思うのです。 [http://twitter.com/boy_smith/status/1112983239]
sakstyle: 「寄り添う」か。だから、池上さんは油のことを「この人」とか呼ぶのかなｗ [http://twitter.com/sakstyle/status/1112984292]
boy_smith: @ sakstyle そうです。だから「この人」と呼ぶのです。「二人称的な存在」が重要なんじゃないか、と考えているようで、そのことに関しては僕は同意します。 [http://twitter.com/boy_smith/status/1112986707]
boy_smith: まあ、四方さんがやってることは普通のことであって、生命に対するアプローチとしてはクリティカルな部分であかんと思うけれど。 [http://twitter.com/boy_smith/status/1112987944]
sakstyle: @ boy_smith 確かにそういうことはありそうですね。僕も、 A-LIFE とか生命じゃんとか思ってます。条件をゆるくとるか、厳しくとるか、そこらへんに文化的背景とかはありそうです。 [http://twitter.com/sakstyle/status/1112988677]
hihumi: @ Muichkine でもまあ複雑性がそれ以外の領域と現実的に経路が異なるということは良く分かりますよ。あと思ったんですが、方法論においてシュミレーションを多用するという意味では、超ひも理論やM理論なんかとも近いかもしれませんね。方法レベルで。 [http://twitter.com/hihumi/status/1112988764]
Muichkine: @ hihumi カオティックな振る舞いをするかもしれない系の記述をするのが複雑系科学だから、素直な系の振る舞いしか予測しない（できない）普通の科学とは違う。ってのじゃ駄目なんかね、トートロジカルかなあ。 [http://twitter.com/Muichkine/status/1112989024]
thinkeroid: @ boy_smith じゃあ何が良いんですか？ [http://twitter.com/thinkeroid/status/1112989026]
sakstyle: 生命の条件みたいなものは、どこらへんにあるのか分からないけど、そんなに厳しくしない方がいいと思っている。というのは、地球外生命体を見つけたとき困るからｗ [http://twitter.com/sakstyle/status/1112990198]
boy_smith: 超ひもやＭ理論はシミュレーションを駆使するのか・・。知らなかった。勉強しないと。 [http://twitter.com/boy_smith/status/1112990324]
hihumi: 線型性というのが僕いまいち良く分かってないんですよね。ベクトルとか行列のお友達ということなんでしょうか？馬鹿な高校生ですみません・・・ [http://twitter.com/hihumi/status/1112992531]
sakstyle: 池上さんとかが色々作っている「モノ」を生命と見なすかどうかと、地球外に見つけた「モノ」を生命とみなすかどうかというのは同じ問題だと思うけど、一般的に前者には厳しくて後者にはゆるいような気がしなくもないんだけど、どうだろう。 [http://twitter.com/sakstyle/status/1112993181]
sakstyle: っていうか、イーガンの『ディアスポラ』に出てくる地球外生命体ってまんま A-LIFE だったような [http://twitter.com/sakstyle/status/1112993755]
boy_smith: @ thinkeroid 自分が「良い」と思ったもので良いのではないでしょうか。それこそ文化的背景に強く依存します。僕は生命に関しては今ここで議論しているようなことが重要なのだと考えているのです生命をメタなレベルでの議論 [http://twitter.com/boy_smith/status/1112994286]
Muichkine: 複雑系科学は当然普通の科学ではできなかったはずのことをできるようにするために生み出されたものだから、出来ることは増えてるが、出来ることが増えて失うものがなければ全てそれに移行すればいいのに移行しないということは失うものがあるということ。 [http://twitter.com/Muichkine/status/1112994529]
Muichkine: 出来ることとはカオス的な系の振る舞いを記述すること、失うものは未来を予測すること。 [http://twitter.com/Muichkine/status/1112994741]
boy_smith: 途中で切れた。生命をメタなレベルで議論できていないことには不満がある、ということを書きたかった。 [http://twitter.com/boy_smith/status/1112995187]
hihumi: @ Muichkine 初期値鋭敏性のことから、あるカオス系における完全な未来予測の強い不可能性とかが導ければ、なんか根本的に違う感じになる気もします。・・・多分、僕が納得できる説明したとしても全く定義づけの材料にならないっぽいですｗ僕自身が馬鹿なので。 [http://twitter.com/hihumi/status/1112997691]
sakstyle: どうでもいい話。池上さんの話は面白かったし、いい話だったと思うんだけど、とりあえず「クオリア」って言っちゃうのはどうかなあと思った。「クオリア」って言葉に色々突っ込みすぎてないかなあと。 [http://twitter.com/sakstyle/status/1112998865]
boy_smith: 生命論というのは長い歴史があるのだよな。シモンドンとかカンギレムとか去年読んでたんだけど。 [http://twitter.com/boy_smith/status/1112999491]
boy_smith: @ sakstyle クオリアはMさんとの友情ゆえではないですか？笑 [http://twitter.com/boy_smith/status/1113001045]
Muichkine: @ hihumi 線形性って直線で書けるグラフになるような関係のこと、y=ax+b。大学にいっても、これをめっちゃ使う、高校の数学でさえxの二乗とか三乗とかやるんだから、大学にいったらもっと複雑な関数について知ることができるかとおもいきや、上のような単純な式に近似して考える [http://twitter.com/Muichkine/status/1113001187]
sakstyle: それはつまり、茂木健一郎と仲がいいせいなんだろうなあ。何というか、もしかしたら「クオリア」にはそういう機能なり意味なりがあるのかもしれないけど、現段階でクオリアって言葉を使っちゃうのは安易な気がする [http://twitter.com/sakstyle/status/1113001393]
boy_smith: クオリアに関してはもっと哲学者と脳科学者あたりがマジで議論しないとあかんのだと思う。というか、両者をつなげる人がいないのが問題。心の哲学やってる人は脳の構造を知らないし、脳科学やってる人は哲学なんもわかってない。 [http://twitter.com/boy_smith/status/1113004044]
thinkeroid: @ boy_smith メタなレベルの議論は哲学であって、それは哲学者に任せるか、自ら哲学者になるかしかないでしょう。私は大森を真似て哲学者のフリをして「定義だ」と断じた、ということです。 [http://twitter.com/thinkeroid/status/1113015065]
boy_smith: @ thinkeroid なるほど。僕はそのメタなレベルを下のレベルまでもってきて自然科学として扱えないか、と期待しているのです（「無理だ」とおっしゃるかもしれませんが）。大森荘蔵は昔よく読んでいたの忘れてしまいましたが、再読してみます。 [http://twitter.com/boy_smith/status/1113020866]
